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名姓准考证号绝密★启用前（节选自王天然《故事如何新编？》）材料二：2025年普通高等学校招生伯乐马模拟考试（五）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。长源贸商计，阅读（70分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。深植于人类精神信仰的根系。然而，《哪吒之魔童闹海》的创作者另辟奇径，跳出传统英雄叙材料一：事的窠白，采用“反英雄”的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的“他者”。此在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。角色在身份建构过程中既遭过着来自社会结构的暴力规训，又面临着自我觉醒的艰难抉择,正是在这种极端困境与顽强抗争的张力之间，哪吒释放出震撼人心的英雄气魄与人性光辉，第三个是如何“编”？神话传说、民间故事构成了故事的资源宝库，“新”体现在叙事逻辑的实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越。重构、故事背景的时代性、常规人物的“非常”形象，亦体现在文化载体的更新换代。“编”意味着“如何将一个故事讲好”，如何将一个人尽皆知的旧故事讲好，如何令观众快速接受一我拥抱，哪吒不仅在话语层面否定了权力体系的合法性，更通过“浴火重生”的具身实践重个新故事，此乃“故事新编”的难点与重点。构了新的意义网络，实现了个体的精神突围。国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。“新神话”动画电影的叙事打破了这种避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、妖魔身份属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线分明，人物对于自我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙/妖魔在电影语境中成为了普通人，去神化，去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围。“失去”成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、哪立体。失灵、杨失神人物在某种特殊的情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份认同（选自周星，吴英华《《哪吒之魔童闹海》的创造性分析》淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了成为人生存的可能性。##李妮乡《国产“新神话”动画电影的叙事策略与美学呈现》）近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了比儿童化、低龄向更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造的重心，但从《魔童降世》到《杨》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的探为创作提供了无尽的源泉。“失去”让经典神话人物抛弃原本的神仙或妖魔身B.小白失忆、小青失法等例子说明，传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价值观，在改编中电影重新赋子以往故事中的价份，变为普通人伯乐马语文模拟（五）第1页（共8页）伯乐马语文模拟（五）第2页（共8页）