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7：C据材料并结合所学知识可知，明清时期政治相对稳定，农业经济有所发展，人们对与农耕密切相关的牛关注逐渐增多，而减少了与农业关系不大的马的关注，导致关于牛的相牛、养牛、医牛等方面的专著增多，敌选C项。与军事资源控制关系不大，材料主要强调的是与农业生产相关的牛，排除A项。土地兼并导致小农经济遭到破坏，因此人们可能会减少对牛的关注，与材料观点相反，排除B项。游牧文明与农耕文明交融加强不能解释在农耕生产中对牛的重视，排除D项。答案解析网8.A根据材料可知，清乾隆时期租佃制盛行，其部分原因在于自耕农种田不足以养活家庭，卖掉土地租种他人的土地，交租后剩余的粮食足以维持生计，并能免除政府的各种赋税加派。类似租佃关系在清代相对普遍，而租佃耕种仍然属于小农个体农耕经营方式，故选A项。“遏制了”的表述太过绝对，且租佃制的发展，会扩大土地兼并，排除B项。材料所述是农业方面的内容，未涉及商业货市经济的内容，排除C项。清朝雍正年间摊9.C根据材料可知16世纪，我国东南沿海某港口贸易增多，商品经济发展，城市繁荣，结合所学知识，这一时期，新航路开辟，世界贸易增多，中国手工业产品迅速发展，在对外贸易中占优势，因此白银大量流入中国，促薄来”，加重了政府的财政负担，对东南沿海港口城市的兴起作用有限，排除A项。材料强调明朝的对外贸易，与农业生产技术进步无关，排除B项。海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，形成于秦汉，兴于唐宋，衰落于明清时期的海禁、闭关锁国政策，排除D项。答案解析网10.A根据材料信息“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”并结合所学知识可知，这句话的意思是，虽然为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，这样能做到就是圣贤，是有道德的人。“百姓日用即道”是中国明代思想家王良提出的哲学命题，王良主张从日常生活中寻求真理，要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生意不违背，亦儒亦商，儒商是也，故选A项。“心外无物”是在宋代哲学家陆九渊的“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基础上提出的，主张心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在，与材料不符，排除B项。“存天理、灭人欲”是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养自标。理解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲的口号，与材料不符，排除D项。答案解析网11.C题干中云南、广西、贵州三省人丁数在雍正至乾隆时期激增，远超全国均水。结合所学可知，“改土归流”是清朝在西南地区废除土司制度、改设流官的政策，加强了对边疆的直接管理，使原本土司统治下隐匿的人口被纳人国家户籍统计，在册人丁数大幅上升，故选C项。自然环境的改造是一个长期而缓慢的过程，在雍正至乾隆这短短几十年间，难以对人口数量产生如此显著的影响。且题干中未提及有关自然环境改排除B项。高产作物如番薯、玉米、马铃薯等的推广确实有利于养活更多人口，促进人口增长，也是全国性的防”机制。这一做法弥补了正规水师兵力不足的缺陷，使海防从单纯的官方军事防御扩展到官民协作，有助于海防体系的完善，故选A项。材料中“楼船”由民船合造，“兵哨”是雇佣渔民，并非正式纳人水师编制。其本质是临时协作，而非建制扩充，排除B项。嘉靖年间实行“海禁”政策，官方政策以禁绝民间海外贸易为主。俞大献的建议针对倭患（海防安全），而非保护贸易，与史实不符，排除C项。材料中官府需“给与口粮”雇佣渔民，且合造楼船需耗费资源，实际上增加了财政支出，而非“减轻负担”，排除D项。13.A明初北京内城商业不发达，官府在皇城四门外等地修建民房和店房以促进商业发展，明中后期正阳门前都出现了大量商业摊点，形成外城市肆，这明显反映了城市商业区域从内城逐渐向外扩张，故选A项。材料中未提及新的经营方式出现，与材料主旨不符，排除B项。材料主要强调的是商业区域的变化，而非商业分工的繁细，排除C项。材料说的是北京城市商业的发展，而非工商业市镇的兴起，排除D项。【2026高考真题分类卷·历史参考答案第9页（共40页）】