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1、2024高考临门·名师解密卷二
2、2024高考名师解密卷一
3、2024名师解密卷二
4、2024名师解密卷
5、2024年高考临门·名师解密卷
6、2024高考临门,名师解密卷
7、2024年高考临门·名师解密卷(二)
8、2024高考临门·名师解密卷二文综
9、2024高考临门·名师解密卷
10、2024年高考临门·名师解密卷(一)

2025年春季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考高一历史评分细则1.选B。A选项：题干主要强调蔡昭侯墓和吴地出现大量楚式风格的器物及墓葬形式变化，重点在于文化风格的传播，而非楚国手工业制造技术是否领先，没有与其他地区技术对比的信息，所以A选项错误。B选项：从蔡昭侯墓随葬礼器组合与楚墓相同、有楚式纹饰漆器，以及吴地墓葬形式和随葬青铜器组合日益楚化等内容，可以看出楚国文化对周边地区产生了影响，文化辐射效应凸显，B选项正确。C选项：仅从墓葬文化方面的一些变化，不能得出区域整合已趋于完成的结论，这属于过度推断，C选项错误。D选项：题干中完全没有涉及楚国军事扩张的相关内容，D选项错误。2.选B。题干中“平时轻罚”与“战时重罚”的措施旨在确保官更各司其职，维持官僚机构的正常平时轻罚与严刑峻法相，C选项不符。材料未涉及官更选拔环节，而是针对履职行为的规范，D选项错误。3.选D。A选项：从表格中可以看到，江南东道经济发展水平较高（唐朝时江南地区经济较为发达），其诗僧占籍有64人，占比15.80%，但山南西道经济发展水平相对江南东道较低，诗僧占比却达到25%。可见诗僧分布与区域经济发展水平并非正相关，A选项错误。B选项：从表格数据计算可得，北方地区（如京兆府、都畿道、河南道、河东道、河北道、陇右道等）诗僧数量总和为3+2+11+4+8+1=29人；南方地区（如淮南道、江南东道、江南西道、剑南道、岭南道等）诗僧数量总和为4+64+10+5+4=87人。南方地区诗僧数量远高于北方地区，B选教文化影响力随时间变化的相关信息，无法得出佛教文化影响力持续强化的结论，C选项错误。D选项：诗僧群体的存在以及他们在不同地区的分布情况，说明僧人开始参与到文学创作之中，而文学创作在当时是世俗文化的一部分。这反映出唐朝僧人群体已经出现了世俗化现象，融入世俗社会的文化生活，选项正确。4.选C。解析：题干要求考生在籍贯所在地参考、对境外士人审查、让保官或保人担保等措施，都是为了防正考生在籍贯等方面造假、确保考生才学品行等真实，从而维护科举考试的公正，而不是直接提升官僚文化素养，故C项正确，A项错误。这些举措打破了士族阶层对任途的垄断，故B项错误。这些举措的直接目的是为了科举公正，增强社会的流动性是维护科举考试公正带来的结果和整体影响，D项错误。5.选C。解析：题干通过“大盛魁”商号跨区域贸易活动，设立分号拓展商业版图，创新的“伙计制”激励员工等，体现了区域长途贸易与商业管理运营模式的创新，C符合。题目侧重于蒙俄贸易，而非国内不同区域间的联动，未直接体现全国性市场的整合，排除A。自然经济解体主要发生在鸦片战争后，与清朝前中期时间不符。市镇分工强调同一区域内不同行业的专业化，而2025年春鄂东南教改联盟学校期中联考高一历史参考答案（共6页）第1页