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7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是C.盛唐诗人在用事方面有个体偏好的差异，但也有一些共性B.将用事视为学问的示还是将用事视为服从诗歌抒情本质A.一位诗人如果在诗歌创作中只强化用事的繁富程度和修辞6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是区，创作了很多用事和比兴相互融合的佳作名篇。如喜欢化用三代两汉以来贤臣良将等的事迹。D.从盛唐诗人的创作实践看，如果没有运用用事和比兴融合的C.和盛唐时期用事与比兴的融合成为诗歌艺术的时代共性不同人“兴寄”“兴象”这类核心的诗学观念来活化的。的表现方法，决定了盛唐诗人的诗歌创作成就。B.南北朝时期的诗人把用事当成炫示学识富博的手段，在诗化、套路化的用事思路。盛唐诗歌的用事艺术，总体上是围绕唐效果，那就会影响到诗人情感、志向的表达。事炫示富博的风气，也跳出了初唐在类书助长下普及开的模式种自觉的实践。这种实践的意义在于，诗歌走出了南北朝以用合，体现得尤为充分。盛唐诗人将用事与比兴的融合升华为创作手法，则很难创作出融入作者情志的含义丰富的佳句。A.汉魏以来，用事和比兴总体上能够相合；到了南北朝及初唐术和比兴精神的融合。了作者的情志，加以艺术形象的提炼，最能体现盛唐诗家对用事艺以事典寄托怀才不遇感受的诗例也十分多见。这类典故大多融入浩然的“坐观垂钓者，徒有美鱼情”委婉得体地寄托士子欲求援引的心在玉壶”，将谪宦之际高洁自持、清静自守的心意巧妙寓托；孟创作出含义丰富的佳句，如：王昌龄的“洛阳亲友如相问，魏晋文人诗中用事与比兴的融合主要是作者的个人喜好。心声为深切地抒写诗人当下的志怀。中追求用事繁密、技巧新颖，这种现象遭到了钟的批评。时期，用事和比兴则相离；而到了盛唐时期，它们又相合。起匡社稷，宁复长艰辛”自励。这种诗歌用事的意义，是从浩瀚的典故，表明诗人建功立业并功成归隐的理想，这一点在李白的总之，在盛唐诗人的创作实践中，用事与比兴诗学精神的融事且弥漫，愿为持竿叟”“投迹庶可齐，沧浪有孤”等自比渔父以表达超脱世情、自由适性的共同旨趣。从盛唐诗用事的艺术效果来看，故实与兴怀相互冥合，往往“谁能为扬雄，一荐甘泉赋”“京洛多知己，谁能忆左思”，这类（摘编自黄琪《盛唐诗用事的比兴诗学精神》）当时诗人笔下多有“生语文七一片冰第3页（共4页）的理解。人们在分析建筑时常常将功能和形式作为必不可少的装饰外衣的艺术家，而建筑的艺术性就在于其装饰。实际上，佩点，就必须对建筑进行装饰，于是他将佩夫斯纳的观点归结为：到一定审美的标准。由此可以看出佩夫斯纳所理解的建筑的艺功能性而被建造的，而前者不仅可以满足功能的需要，还必须达起而足够人类活动的空间都是建筑物，但“建筑”一词，仅仅适用于以满足人们审美需求为主旨而设计的建筑物则是一座艺术性的建筑（architecture）。几乎一切以某种尺度围纲要》中指出，自行车棚是一个小建筑物（building），林肯大教堂两可、模糊不清的。术性重新进行分析和思考时，往往会发现建筑的艺术性是模棱三、阅读下面的文字，完成11~15题。③林肯大教堂不同于自行车棚，后者仅仅是出于实用性和·②艺术史家、建筑史家尼古拉斯·佩夫斯纳曾在《欧洲建筑答：答：下归心”为例，说说你对这句话的理解。请简要分析。但乐观的情感。景的喜爱之情。劝慰、激励。亲人的思念。味诗情画的物理世界居住相关联中曾吟唱道而言，性的根本是，审美只全部。这系起来普遍接受还会使得我认同，引申身就意味着与居住看作筑的艺术性真正的目的手段。设计社会室人如何存定的位置时，它首先并以此如此这从根8因7在