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李锐宋天字6乱或灾害，则难以为生，流离失所、野有饿殍的情况时有发生。正因如此，自《诗经》始，历代都雪商雨慧5有反映民生疾苦的阀农作品问世。作为中国第一部诗歌总集，《诗经》的形成期正值从西周一统天下到春秋诸侯争霸的约五贡量检测百年。频繁的战争、沉重的徭役，选成了田园荒芜民生凋散。《诗经》中有多首反映农人疾苦赠冯家辉的征役诗，以《君子于役》（陟岵》《何草不黄》《鸭羽》最为典型。阀农作品的创作高峰出现在中晚唐。安史之乱后，唐由盛转衰，藩镇割据赋税苛繁、兵连祸结，对农民的生活造成了极大影响，悯农诗由此勃兴。赶甫是其中的代表人物之一，他有群杨亚蕊感于战乱造成的农村调散，痛陈：“十室儿人在，千山空自多。”与杜甫一脉相承花更为集中地关注民生问题的诗人是白居易。白居易通过长期的乡村体验和观察，得出“服嗷方猴中，唯农上，并将考生号条形码粘最辛苦”的结论。与白居易一样悲愤于“田家苦”的诗人还有柳宗元，他的《田家三首》描写了刘浩然农民早出晚归换不来温他、世代重复的悲惨命运。白居易和柳宗元的这些抒写，使诗歌从一的答案标号涂黑。如需种话语象征行为转变为话语介入行为，获得了批判现实主义的能量。安家谦时，将答案写在答题卡杜甫、白居易、柳宗元等诗人对社情民情的关注，与中国士人的经世济民情怀一脉相承他们的作品表明，儒家民本思想已经内化为士人的自我道德要求。他们希望自己的声音能够上达天听，促进民生改善和社会安定，即如白居易所言“惟歌生民病，愿得天子知”一他们被人传颂的美德在这里，他们为人诟病的局限性也在这里。作为农事空间的乡村。中国文学在草创期就与农事密切相关。上古歌谣《击壤歌》《蜡辞》便吟唱出先民的劳作方式和消除自然灾害的祈望。至《诗经》时代，农事抒写只顺具规模《诗经》重视农事的传统被陶渊明发扬光大。如果说《诗经》中的农事诗是“劳者歌其,是精神的归属。细究事”的民间文学，玄南氏的农事诗则是“深度体验”式的文人创作，代表着魏晋文人生活哲以)。这三重空间相学和审美趣味的转移。当陶渊明远离庙堂，遁入乡野，“农事”既是他的审美对象，又是他的生情感提供丰厚滋养局，却有一种“庙堂与江活内容。陶渊明之后，文学的农事抒写渐成潮流，至唐宋时期，大抵作诗高手都对农事有所涉猎。野，他在抒写田园时的樊笼”。当津津乐道于其中创作量较大者，如唐之王维、储光羲、白居易、陆龟蒙，宋之梅尧臣、杨万里、范成大、陆游等。这些诗人虽然常以外来者的眼光去观察农事，缺少陶渊明那种融入农事的切身感，但就而是一种别样的生活呈现耕作、收获、庆祝、闲暇等农事场景的周备程度而言，已经远超陶渊明。间感悟自然与人生，获综上所述，乡村在中国古典文学中不单是一种题材，更是精神底色，其所蕴含的社会人生甚至还曾乞讨，但这些和自然宇宙意趣，在很大程度上决定了中国古典文学的内容厚度和思想深度。经由乡村田园，中国文人创造了一种独特的审美观念和审美趣味，展现了一个东方成熟文明的感性能力辆息之地时，总是绕不及其所能抵达的境界。文学里的乡村是一个宝藏一它不仅能够提供入世的智慧，而且能够袭陶氏田园志趣的同别墅，远跳孤烟远村、提供出世的豁达。(摘编自徐志伟《把酒话桑麻一中国古典文学中的乡村空间》)居鹿门山，在乡间友麻”。尽管没有微到下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)】中国古典文学中不存在城乡对立格局，但陶渊明将庙堂和官场比作“尘网”和“樊笼”，从的苏轼，“躬耕于东走遍人间，依旧却此便有了“官场与田园”类的二元表述。B.王维和苏轼由于时代语境和个人际遇不同，在承袭陶氏田园志趣时也各具独特性，有个园，即使一些非乡村人的风格。心.《诗经》存有多首征役诗，这与其形成期内频繁遭遇战争、徭役沉重而导致田园荒芜、民光比起来，乡村社会生凋敝相关。,农事繁忙，日出而D.乡村在中国古典文学中不仅是一种题材，更是一种精神底色，其丰富的意蕴影响着中国持温饱，但遇到战古典文学的内容厚度和思想深度。语文试题第2页（共8页）