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民文化的繁荣，《武林旧事》记载，南宋的杭城内外共有娱乐场所“瓦子”二十多处，观众多时达到千余人。当历史行进到明清时期，江南文化以成熟绚丽的姿态呈现于世人面前。明代状元，四分之一来自江南地区；清代状元，江南地区占半数以上。科举场上的得意，集中反映了江南文化实力的整体提升。作为这一时期文化标志的《红楼梦》，“三言二拍”等名篇佳作大都打上了江南的印迹，也正是这些文化经典最直接地塑造了流传至今的江南形象。可见，“江南范儿”是历史的产物，正所谓“东南财赋地，江左文人鼓”，历代文化人对江南山水风物的描幕、对江南文化精神的阐发，则是推动这一历史进程的关键所在。(摘编自胡一峰《何谓“江南”一谈谈文化概念中的江南》)材料二：作为中国东南核心的“江南”，是历代文人学者不断构想的、时空界限难以固定的历史文化区域，所以称“文化江南”。“文化”是历史的投影，“文化江南”的地缘结构及其历史变迁，决定了“江南文化”内涵与外延的发展变化，其实质是江南地缘结构演变之一体多相。首先，“江南文化”是古代吴文化，楚文化和越文化的重叠与融合。地缘文化学首先探讨区城文化内涵特征及其发展规律。江南区城地缘文化包含着古代吴、楚、越三大分支文化内涵。情三楚、三吴与百越文化彼此重叠，在三江江南融合成一体，形成“楚辞”“越韵”唱“吴歌”的历史旋律。天其次，文化地理学从地理角度研究区域文化，着重研究文化传统是怎样影响人们生活空间农的演化的。由于人们在社会生活中的感受与理解不同，加上环境、物质要素、生产方式和社会俗等方面的区域差异，文化要素必然会表现出种种不同阶层、不同区域的类型和个性。这就是了区域文化发展的多样性与统一性特征。表现在文学艺术及科学技术方面，出现江南大区域内不同区间文化彼此竞争与融合，流派纷呈。所以文化江南的时空界限，往往不限于近代江南的地理范围，而早已成为风景秀美、气候温暖、安定富庶、文教兴盛的地域代号。再次，语言是文化的核心要素，吴方言是江南文化的核心标志，以此划定标准和方法来确定文化江南的地理范围，已经获得越来越多的学术认同。(摘编自余同元《“文化江南”投影了什么样的“江南文化”)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.今天通称的“江南”的范围与作为地理概念的“江南”的范围并不相同，前者范围大，后者范围小，且后者区域比较固定。B.汉初之前，江南大多数地区属于原始农业时代，是蛮夷之地，再加上这里的人尚勇好斗，因此中原人士并不看好它。C.经过南北方的相互融合，唐朝安史之乱后，南方诗人人数与北方诗人人数大致相同，但两区域内诗人的诗歌成就难以并论。D.从地理角度的研究来看，江南文化属于区域文化，这个区域的文化要素在不同阶层、不同区域之内会呈现出不同的类型和个性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A两则材料都谈到了“江南文化”，但前者侧重于对“江南文化”形成的阐释，后者侧重于【高二语文第2页（共8页）】·24-467B·