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尽天？园为这其中包含者诸多亲历的苦难和手酸，包合希对抗战胜利的般切期盼，包合者对中华民族复兴的深厚情感和坚定信念。张岱年在《人十自述》中说：我少年时期，对于民族危机感板深，病感回耻的严重，于是萌发了爱国之心，晚起了爱回主义的清感。深知散因必须有知千是确位了求庄之志培李子途木其理的其诚白审没有从虫政治法动的士能，干是走上了学术放国的道路在这条道路上，张公年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的所空同中华民族的伟大复兴联系在一起。0世纪30年代，张公年发表多篇哲学论文。193年，他在《大公报世界思潮》上发表《论外界的实在》，用经验证明和逻辑分析的方法来论证“新唯物论（辩证唯物论）的一个基本原理外界的客观实在性。当时，日本的铁蹄巴迫近平津城下。张盘年的暂学论文正是在国难深重的关头，把“求真之诚”与坚定中华民族抵抗侵略的信念联系在一起。1935年，《国闻周报》分两期连我张公年的《论现在中国所需要的哲学》。他在文中说：“中国民族现值生死存亡之机，应付此种危难，必要有一种勇猛安毅能应付危机的哲学。“推有赖文化之再生，然后中华民族才能复兴。咖中国若不能创造出一种新哲学，则氏族再兴只是空谈。”张岱年厚重的历史使命感跃然纸上。1937年7月29日，日军入侵北平。清华师生纷纷离校，张岱年与学校失去联系，未能随校南行，滞留北平。虽然时局动荡，生活艰辛，但张岱年和滞留北平的一些学者抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。张岱年后来回忆：“我当时想，今日固然是国家艰难之秋，实亦民族中兴之机，个人不应颓唐丧气，因此勤力攻读，专心摆述，以期有补于来日。”他为什么怀有如此崇高的民族气节和坚定的胜利信念？其中一个重要原因是，他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深切的理解。1941年，太平洋战争爆发，张岱年认为这是日本正在加速自取灭亡，中国抗战胜利在望。于是，他动笔撰写其在哲学理论上的专著。此专著原计划写“方法论“知论“天论”和“人论”四部分，意在“穷究天人之故，畅发体用之蕴，以继往哲，以开新风”，但到抗战胜利，终因“乱世治学“生事颇窘”，仅写成《哲学思惟论》《事理论》《知实论》和《品德论》四部论稿，后又以《天人简论》来简述其历年致思的哲学要旨。1942年，张岱年会晤私立中国大学校长何其巩。何其巩得知张岱年著有《中国哲学大纲》恐他在战乱中遗失，建议其到中国大学讲课，借此将《大纲》印为讲义。张岱年欣然同意，《大纲》作为讲义第一次排印。此书历经坎坷，先后以“宇同”和“张岱年”的署名公开出版。后又多次重版，至今仍是中国哲学、史学科的代表性著作。张岱年在抗战时期写有一首新诗，个诗中说：“东南起太平洋之滨，西北越昆仑山之巅，吾族经营此大地，已逾五千年。我们创造了崇高的伟大文明，我们从来有光辉的革命传统。我们的成就是人类的光荣，我们的努力将永久延续以至于无穷。我们的理想是世界大同，我们的愿望是永久和平。然而我们的疆土与文明不容许任何侵犯，我们誓以神圣的血液为之作干城。伟大的中华民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲学家在抗战的艰难岁月中写出这样的诗句，可想而知，他抱定必胜的信念。因而，当他听到抗战胜利的消息必定欢欣鼓舞，以至成为他一生中最快乐的一天。4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(A/张岱年深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培膏了追求真理的热诚，走上了学术救(有删改)国的道路。B」张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。C.D.张岱年认为中华民族走向复兴依靠的应该是中华民族哲学的新生。中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈。张岱年非常爱国。北平沦陷期间，张岱年滞留北平，虽然时局动荡，生活艰辛，但他抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。