河南省开封五校2023~2024学年高二上学期期末联考语文试题

2024-02-02 00:45:34 30℃

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本文从以下几个角度介绍。

周测卷八1.B(“推崇、利用玉文化”理解错误。根据文意，应是“推崇、利用与玉宝密切相关的天命观”)2.C(“从两个方面具体阐述研究方法”理解错误。应是“从两个方面分析玉文化中的真实和虚幻的关系”)3.A(B“承载着他们对民族文化走向繁荣的期盼”理解牵强。文章说“它那巧夺天工的雕琢技艺和深邃的艺术境界，推动着民族文化走向繁荣”，并无信息表明民族文化走向繁荣是民众的期盼，而玉宗承载着这种期盼。C根据文意，人们并不是在玉宝失去了凌驾于民众之上的神异力量后才开始重视玉宝的艺术价值的。D根据文意，深入发掘古玉器的文化内涵能使我们对玉的认识发生升华，而仅仅分析古玉器的实用价值不能使我们对玉的认识发生升华)4.C(原文标点：苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素《难》诸经乎)5.D(“四月申”“七月已”错，应该是“四月巳”“七月申”)6.D(“混迹于医生行列，医学成就”理解有误，推论错误。“混迹”在文中非贬义，是“杂身其间、从事”的意思。“医学成就”，推论错误)7.()于是（那些）嘲笑而又排斥丹溪翁的众医，才都心服口服，儿年之内，丹溪翁的声望很快显扬了开来。（得分点：“排”“心服口誉”“顿著”各1分，句意2分)(2)像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、学问渊博的对人有益的朋友，又怎么能因为医生的身份而轻视他呢？（得分点：“若”“直谅”“少”各1分，句意2分）参考译文：丹溪翁，婺州义乌县人，姓朱，名震亨，字彦修，学医的人们尊称他为丹溪翁。丹溪翁从小好学，每天能记忆千字的课文。年纪稍大一点，跟从家乡的先生学儒经，修科举考试的学业。后来听说许文懿先生得到了朱子第四代传人传授的学说，在八华山讲授道学，又到那里去拜师求教。一天，许文懿对他说：“我生病卧床已久，不是精于医学的人不能够使我康复，你聪明超过常人，也许愿意从事医学这门技艺吧？”丹溪翁由于母亲患有脾病，对于医学也粗略学过，等到听了许文懿的话，就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。”就完全烧毁抛弃了以前修的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。当时正在盛行陈师文、裴宗元所校订的宏大的二百九十七药方。丹溪翁不分昼夜地研此书。不久就领悟了，说：“拿着古代的方剂来治疗现在的疾病，那势必不能够完全适合的。如果要建立法度，确立规则，制定标准，必须用《素问》从难经》等经典吧。但我家乡的众多先生中缺少能够通晓它们的人。”于是就打点行装外出旅游求学，寻求别的师傅并请教他们。向罗知悌学。罗知悌遇到丹溪翁也很高兴，当即给他刘完素、李杲和张从正等人的书籍，为他讲解传扬三家的医学宗旨。过了不久，就全部掌握了他的学说而后回去了。丹溪翁家乡拘泥于陈师文、裴宗元的学说的众医们，听了丹溪翁的言谈，立即大表惊怪，既嘲笑他，又排斥他。只有许文懿高兴地说：“我的病大概就要痊愈了吧！”许文懿得了半身不遂的病，医生不能治愈已有十多年了，丹溪翁用从罗知悌那里学来的医术治疗他，效果非常之好。于是（那些）嘲笑而又排斥丹溪翁的众医，才都心服口服，几年之内，丹溪翁的声望很快显扬了开来。丹溪翁并不自我满足，进一步又把刘完素、李呆和张从正三家的学说加以推论发展，他认为刘完素和张从正的学说，其中论述造成脏腑气机病变的因素有君火、相火、风、湿、燥、寒这六种，而由于湿、热与相火三气导致患病又是最多的。六月属未时，是土最旺的时候，土是水的丈夫，土旺水就衰退了，况且肾水凭借肺金为母，来补其不足。十月属亥时，十一月属子时，正是元气潜藏起来，养其本性，而成为来年春天生发的根本。于是就用推陈出新的泻火法治疗疾病，这的确是高出前代医生了。史书上称赞他的风范、声望和气概、节操，完全可以使贪婪的人受到感动，使风俗得到劝勉。丹溪翁在婺州学并掌握了道学的源流精髓，然后从事了医学。有人由于医事来求见的话，从来没有不是用保全并修养精神来启迪他们的心志。至于一句话语、一次沉默，一个行为、一次静处，凡是有关伦理的，尤其能够恳切地给人以教诲，使人振奋、急迫、感慨、激动、自我鞭策得无暇他顾。左丘明有过这样的话：“仁爱之人的话，它的益处真是多又大啊！”确实如此。像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、学问渊博的对人有益的朋友，又怎么能因为医生的身份而轻视他呢？8.B(原句有两处语病：一是“交给中年的关键词”有搭配不当的语病，二是“生活仍会刺痛你难受”结构混乱。B·9·【22新教材老高考·C.语文·参考答案一R一选择性必修下册一QG)

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