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人称之曰“伊、吕②”，以其道相近、心一而功同也。余以为伊、 吕之功则同，其道、其心则有异者。其君无道，其国将必亡，在畎亩 之中，不以其君无道而遂忘其君，不以其国将必亡而遂弃其国，五 往就之，见其君，进其说，欲其君之克念其国之不亡，禹未泯祀，伊 尹之心也。其君无道，其国将必亡，遂弃其国，晏安坐于磻溪之中， 忍其君不道，俟其国将亡者，吕望之心也。然伊尹卒不得见听，桀 卒不能知善，夏卒不能复存，终归于汤，而放桀灭夏。先就其君而 君不从不忍其民之涂炭然后归汤得君子去就之道矣。向若桀能纳 伊尹之谋，克念作圣，夏之祀未殄矣。望之心曷尝及于此乎？君暴 虐于上，民涂炭于下，国之祀日且坠矣，不一起往说其君，救其民， 存其国祀，直以归于文王，佐武伐纣灭商。望之心不如伊尹之心， 望之道不若尹之道万分之一。纣有悔乱改过之心，以望为太公，黜 其恶改而从于善，汤之社未迁矣。惜乎望之不一往也。 (节选自宋·石介《伊吕论》)