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材料二：赵武灵王平日闲坐时，肥义在一边陪伴着他。武灵王说：“现在我打算教导百姓改穿胡服、习骑射，那么社会上一定会对我进行非议了。”肥义说。“愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧。”武灵王于是改穿胡服。派王孙蝶向公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在，我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促进改穿胡服的成功。我特地打发王孙蝶到您那里去拜望、陈述，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜，说：“中国这个地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些，而去套用边远地区的服装，背叛了圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。”王孙蝶把公子成的话向武灵王报告。于是，武灵王就亲自到了公子成家里，对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿着方便的，而礼制是为了处理事情的便利。早些时候，中山国依恃齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓。先王对这件事极为愤恨，可是这个仇至今还未能报。如今我们采用便于骑射的胡服来武装自己，可以向中山国报仇雪恨。”公子成听了以后拜了两拜，于是武灵王就赐给他一套胡服。赵文又前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的。这是古代圣人用来教导我们的。所以我希望君王认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服式不同，却能统一了天下；春秋时代五霸的教化不同，却都能治理好国家。所以，习俗应跟着形势的变化而变化，礼法制度也要随着形势的改变而改变，这才是圣人治国的原则啊。”赵造规劝说：“藏住忠心不说，属于奸邪之类；因私心而误国，属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心，不敢逃避死罪。”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教诲，聪明的人不改变习俗而行动。并且遵循原有办法没有什么过错，奉行传统制度不会偏离正道，我希望大王好好考虑吧。”武灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而兴旺；夏、商的衰败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的做法，不会建立盖世的功勋；尊崇古代的理论，不能治理当代。希望你不要再说反对胡服的话了。”15.D(D项，“气势奔放、雄浑豪迈”错误，诗中没有体现。)16.①壮志未酬的激愤之情；②无人理解的孤独落寞；③客居他乡的故土之思；④隐居江湖的人生向往。（每点2分，答对三点即可)17.(1)白露横江水光接天(2)加之以师旅因之以饥馑(3)心非木石岂无感吞声踯躅不敢言（每空1分，错字、漏字、添字该空不得分）18.①不知不觉②动人心弦（每空1分，意思对即可）19.①原句是排比句，句式整齐，简洁明快，强烈地抒发了作者的欣喜之情：改句则为长句，其中流露出的作者的欣喜之情较弱。(2分)②原句是几个短句，与上下文的语言风格一致；改后的长句则与上下文不一致。(1分)③原句能让读者感受到一个个场景，表达更加形象生动，富于感染力；改句仅表达了溪流流出来的位置。(2分)20.B(文中加点的“有”表示存在。A项，用于整数与余数之间，表示数目的附加。B项，表示存在。C项，表示发生或出现。D项，表示一部分。)21.①度是用电量的基本计量单位②它蕴含着巨大的能量③坚守勤俭节约的传统美德（每处2分，意思对即可)22.1度电足够让家用LED灯亮20~70小时，让家用电风扇连续转动20个小时左右。(4分，酌情给分)【解析】原句存在两处语病：一是用词不当，把“陆续”改为“连续”；二是“大约”和“左右”重复，删除其一。23.【写作指导】这是一道引语式材料作文题。独行，独自前行，孤独跋涉，可以指思维意识超前，走在时代前列，也可以指坚定践行初心，不受外界影响。随行，居于次位或者被动跟随，不用投入过多精力，但缺乏主动思考和开拓进取意识。同行，携手并进，不惧荆棘，共同奔赴目标。志趣相同、目标一致的同行者共赴前程，方能行稳致远。根据“同行，既不孤独，也会走得很远”，可知材料的语意重点在于“同行”。论述时要辩证地进行分析，突出“同行”的意义。行文思路上，可采用层进式结构布局谋篇。首先可提出中心论点，如：独行、随行都不如同行。然后展开辩证分析，可先论述独行者在孤独的奔跑中享受那份常人难以体会的快乐，在寂寞的打拼中开疆拓土；再分析随行的特点和不足之处，提倡理智权衡别人的路径，取长补短；再分析同行的巨大力量，可以联系社会实际思考合作共赢、强强联手等方面的内容。最后总结全文：独行时个人力量有限，而盲目随行不可取，只有共同前行，才能行稳致远。【参考立意】①独行快，同行远。②唯同行，方攀高；唯偕行，方致远。③携手同行，共赴前程。④独行、随行，何如同行？【高三上学期第二次月考·语文卷参考答案第2页（共2页）】4060C