炎德英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷(六)语文答案)，目前2024届百校联盟答案网已经汇总了炎德英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷(六)语文答案)的各科答案和试卷，获取更多{{papers_name}}答案解析，请在关注本站。

7.卜列对小说结尼段的分析鉴资，不正：确的…项是(3分）A,“我”和“我们”的人称变化，慨表现萨根思考的深入，也能引发谈者共鸣。B.“人形宁市”与.1文“上帝就是你自已”郴言简而意丰，强调了人的伟力。C.作者指，中外人火小户“什”的理桦思考才是破佩当代科学难题的利器。D.木段叙议结合，赋予了“上帝”延深的形象内涵，深化了本文的人文题旨。8.小说中卡尔·萨根对“上帝”的态度经历了哪些变化？堵简要说明。(6分）9,刘慈欣曾评论说，王晋康的科幻作品具有“现实风格和中国味道”。如果要以“现实风格和中国味道”为题写一则《卡尔·磁根和上帝的对话》的小评论，诸结合文本，列出评论要点。(6分)二、古代诗文阅读(35分】(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。文本一：首孔子盖罪汤、武，顾自以为般之子孙而周人也，故不敢，然数致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，尧、舜也！”其不足于汤、武也亦明矣。而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”文玉之时，诸侯不求而自至，是以受命称王，行天子之事，周之王不王，不计纣之存亡也。使文王在，必不伐纣。而以兵取之，可乎？简文若，圣人之徙也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆玉者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文玉之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之。杀其父封其子基子非人也则可使其子而果人也则必死之楚人将杀令尹子南子南之子弃疾为玉驭七毛泣而告之既杀子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”遂缢而死。武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，盖亦有不得已焉耳。诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉？故曰：武王非圣人也。(节选自苏轼《东坡志林·论古·武王非圣人》)文本二：《东坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子盖罪汤、武。伯夷、叔齐不食周栗，而孔子予之其罪武王也基矣。至孟轲始乱之。使当时有良史，牧野之事，必以弑书。汤、武仁人也，必将为法受恶。”可谓至论。然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，各蔽以一语，所谓六艺折哀，无待于良史复书也。(节选自洪迈《容斋续笔·汤武之事》)2024届监测（一）语文试题第6页（共10页）