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洲曲》看作中国最好的抒情诗，也就是说，既不同于北方草原文化的“劳者歌其事”，也不同于古五、阅读下面的文字，完成13~15题。(9分)代中原文化的“赋诗言志”，南朝民歌是中华民族最美的感觉、情感、心灵的自然流露和表达，同时也把中华民族对自然、社会和宇宙的审美意识和艺术体验提到一个前所未有的高度和境界。考古学是通过实物资料研究古代人类历史的一门学科。其中的实物资料既包括人工制品搬在与《西洲曲》大体相同的时代和社会土壤上，另一部最能代表中国古典美学和审美生活方或通常所说的文物，也包括与人类生存关系密切的所谓“自然遗物”。这些实物反映着古人在技式的巨著也应运而生，这就是历来最受士大夫阶层青睐的《世说新语》。我个人觉得，可以把宗术、社会、信仰和环境利用开发等方面的信息，都是考古学研究的对象，但它们不会自证其价值，白华先生的著名论文一《论（世说新语》与晋人的美》，作为认识和把握江南文化审美精神的入因而需要从不同角度采用跨学科手段，运用科技考古方法取得可以信赖的经过实证的信息，才门读物。在这篇文章中，宗白华先生梳理了魏晋南朝的八种美，指出：“这晋人的美，是这全时代能获知其意义，也才能使文物本体及其价值得以长久保存，世代传承。的最高峰。《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的精神面貌、若干人物的性新中国成立以来，我国考古学继承优良传统，在重建古史的同时重视科技考古的运用。20蜘格、时代的色彩和空气。”世纪70年代初，中国科学院考古研究所碳14测年实验室的建立运行，第一次为我国的考古学江南文化是中国人文精神的最高代表，江南美学是中国历史上最精致的古典生活方式。如文化编年提供了科学依据，此后更多的绝对年代测年技术被应用到考古学中。20世纪80年代数果说，它们的存在已确定无疑，那么在当下最关键的问题是，怎么把这种美好的东西找回来？之前，传统的田野探测多依靠“洛阳铲”，通过打探扎的方式，借助经验知识形成对地下遗存的认首先，要真正知道它的价值和时代意义。其次，要把江南文化的真实精神解读好和阐释好。再次，在还原江南文化的审美精神之后，要在今天的消费文明中保存它和发扬它。如何才能重知和判断。随着科学技术的发展，先进的遥感勘探技术、分析检测技术、计算机技术也越来越多地应用到考古学中。进入21世纪以来，考古学越来越强调在人类起源、农业起源、文明起源与◇删新懂得古典江南的意义？最重要的是要有一颗懂得江南的心。对此没有别的好办法，一个解决的思路是：真正地了解真正的江南文化的美学精神，消解人们心中杂乱的审美知识和价值判断，发展问题上的实证性研究，环境考古、生物考古、社会考古、经济考古等理论方法受到前所未有以便为重回江南提供一种审美机能和主体条件。的重视，而解决这些问题都离不开科技考古的支撑，考古学研究范围进一步扩大，研究对象进一(摘编自刘士林《江南诗性文化》)步多样化，几乎包括了与人类生存发展有关的各类遗存，科技考古越来越成为支撑学科发展的10.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)基础，成为学科发展的新引擎」◇KA.江南文化作为中华民族的一种美学对象本没有什么实际用途，但可以给人们带来纯粹的随着新的科学和技术的应用，文物保护科学与修复技术的进展突飞猛进。以石窟寺保护为愉悦的审美体验。例，经过新中国成立以来70多年的发展，我国的石窟寺保护理念在实践中逐渐完善；多学科融B.不同于北方草原文化和古代中原文化的南朝民歌是中华民族最美的感觉、情感、心灵的合的保护科技支撑模式和技术体系基本成熟；一些石窟寺重大保护工作及其成果在我国文物保螺自然流露和表达。C.宗白华先生的论文《论〈世说新语)与晋人的美》，可作我们认识和把握江南文化审美精神护发展历程中具有代表性，提升了我国文化遗产保护事业的发展水平；以敦煌石窟为代表的文的启蒙读物。化遗产保护模式在国内外产生了重大影响。/D.承载着美学功能和使命的江南文化是诗性的精致的，今天我们要把江南文化的真实精神纵观国际考古学科的发展历程不难发现，科学与技术日益成为考古学研究领域不可或缺的解读好和阐释好重要手段。一方面，考古学在解读和阐释考古资料方面日益重视以科技为手段的实证研究，使杯11.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)得考古学在复原人们赖以生存的古代生态环境、揭示人类社会发展进程等方面的研究能力不断A文章首先阐述江南文化的美学意义和审美功能，自然引出本文的中心话题，并与文章的提升；另一方面，在联合国教科文组织倡导下，利用科技手段加强文化遗产传承保护与活化利标题相为呼应。用，日益成为国际范围内考古学的发展方向。/数B.文章按照层进式的论述结构，引领读者粗略认知江南文化及其审美精神，呼吁人们重视然而需要认识到的是，国内考古学的发展与国际先进水平之间仍存在一定差距，考古科学江南诗性文化。和技术领域的先进理论、方法和技术，许多是由国际同行率先发明、应用的，我国的文物保护还C.文章中间采用总分式结构，运用引证法阐述了解真正的江南文化的两个捷径，使抽象的审美话题具体化。有大量基础理论和技术难题亟待攻克，科技考古和文物保护的专业学者人数较少，专业人员缺D.文章最后在高度评价江南文化审美价值之后，就如何重新懂得古典江南和江南文化的意口巨大，科技考古和文物保护的科学研究和技术手段依然有很大的提升空间。义提出中肯建议(摘编自方辉《探索未知揭示本源—关于科技考古发展历程与经验的思考》)12.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)警13.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.只要读过关于江南的诗词，或到秀丽的江南走走，你就会喜欢上江南文化，并产生或浓或A.考古学研究的对象是实物，包括反映着古人在技术、社会、环境利用开发等方面信息的人淡的乡愁。工制品和自然遗物。NB.如果说江南文化是中国人文精神的最高代表，那么江南美学则是中国历史上最精致的古B.中国科学院考古研究所碳14测年实验室的建立，表明我国绝对年代测年技术逐渐应用到分典生活方式。考古学领域。C.只有消解人们心中杂乱的审美知识和价值判断，才能真正了解江南文化的美学精神，从C.随着科技的进步，“洛阳铲”等传统田野探测工具已经被先进的遥感勘探技术、分析检测而保存和发扬它。技术取代。D.了解、研究和弘扬江南文化，解读和阐释其审美精神，明确其价值和时代意义，是文化自信的表现。D.石窟寺的重大保护工作及成果反映了我国文化遗产保护事业的发展水平，并对其他文物保护产生影响。语文（九）第5页（共8页）名师卷·单元卷语文（九）第6页（共8页）